劳动节前夕， 《我是范雨素》一文刷爆了朋友圈，也上了微博的热搜，引发了大众、媒体与文艺圈的关注和热议。

　　对于范雨素，网上评论有说文笔很好的，认为她是“第二位余秀华” 。但是给范雨素贴上这样的标签，也随后遭到了很多人的反对，他们认为现在的大众关注的更多是残疾、情色、农村、北漂、女性，这是一种同情、贬抑甚至歧视。笔者以为，环境本就为作家提供了很多素材和灵感，尤其是范雨素和余秀华这样写的是自己亲身经历的作者。同样是底层身份，创作题材也多直指农村经验，但她们确实有所不同，一个是“脑瘫”诗人，身体的残疾使得余秀华的语言直接大胆，情感如滚烫的火山般喷涌，震荡人心;一个是“北漂”母亲，大城市的生存和农村的出身的矛盾使得她敏感和努力。她是范雨素，是出走的娜拉。

　　范雨素到底讲述了什么?在范雨素眼中，那是她自己的十分普通的人生经历。人只有精神境界的高低，没有所谓阶层的分界。没上大学的人是羡慕、努力争取上大学的，而上了大学的人却时常怀疑读书的用处。范雨素是一个只上到初中的人，她对于文学很痴迷，六七岁就看小说。每个人都多少有点文学梦，文学这种东西十分缥缈，可能给不了温饱，更给不了富贵，但是范雨素告诉我们，文学给予了她知识、思考的能力和力量。她说：“一个人如果感受不到生活的满足和幸福，那就是小说看得太少了。 ”文学让年少膨胀的她“赤脚走天涯” ，出走去海南，出走到北京;文学让她十分勇敢，改了名字，离开了农村，离开了家暴、酗酒的男人;文学让她改变了生活的荒芜。范雨素在生活的夹缝中，攒出时间来进行精神补给。她所在的北京皮村社区文化活动中心大院里，有打工文化艺术博物馆和工友图书室，他们一起绘画、朗诵各自的作品、成立文学小组。范雨素用幽默、克制的语言讲述的是关于如何在贫瘠中开垦、播种。

　　《我是范雨素》中最动人的形象是母亲。范雨素这个母亲，还有范雨素的母亲。隐忍不屈的性格是传承的，她们同样一个人撑起了一个家。范母是生在旧社会的农村妇女，大女儿傻了不放弃，范雨素这个“泼出去的水”她也不抛弃，始终“为她不成器的儿女们争取利益” ;范雨素没有钱，也不十分认可现在的学校教育，她重视家庭教育和自我教育，女儿跟着电视认了字，她就给她从旧货市场买了一千多斤书，女儿照顾妹妹、做苦工，没上过几年小学最后却成了年薪九万的白领。文学哺育了范雨素，还哺育了她的后代，这让人十分感动。范雨素用纸笔记录她认识的人、她的一生，因为平视，所以她的文章更真实。 “艺术源于生活，当下的生活都是荒诞的。 ”范雨素生活的纪实对于很多人来说可能就成了魔幻，这就产生了艺术的魅力。

　　也有人说《我是范雨素》的文笔很一般，很像流水账，最多不过是自传，这个其实很多人都会写，她能出名不过是因为她是农村出身。范雨素和余秀华作为农村底层创作者，她们俩一个上到初中，一个上到高中，在那个年代、在农村都算是知识分子。范雨素的作品不多，作家需要有一定的作品量，目前还没有办法对她未来的写作做出判断。余秀华则不同，成名之前就有大量作品积累，一出现就让人感觉她是个诗人。中国有不少这样的基层创作者，范雨素的成名多少有些机缘巧合。媒体及社会各界应该用平常心去看待“范雨素现象” 。

　　走红之后，范雨素再次选择“出走” ，避开媒体，希望回归正常生活。其实在之前接受采访时，她就表明了态度： “我不相信它会有什么改变，我年龄大了没有什么痴心妄想了，我只希望这件事能尽快结束。我是一个独来独往的人，我不适应有这么多人关注我。我对文字没有自信，我也没想过靠文字改变生活，我也习惯了靠苦力谋生了，而且我对劳动并不惧怕。做小时工、育儿嫂也不是最低的工资，这是我生活的一部分。 ”文学固然需要传播，但是创作者的生活不该被过度消费。在新媒体时代，我们很容易发现新闻点，同时，它们也很容易在信息浪潮的冲击中逝去、毁坏，所以“范雨素”们十分没有安全感。媒体更多的精力应该放在关注现象背后的生态，像范雨素的文章那样，踏踏实实去关注农村医疗问题、农民工子女上学问题、农村土地征收问题、劳动者的权益保障问题等等，关注因范雨素的文章而浮出水面的社会现实，才能让此次“范雨素现象”更有价值。

（文/高秀钦）

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