【内容摘要】 神话是人类群体的共同记忆，其所蕴含的多元时间观念也成为人类艺术创作的重要依托，亦成为神话延续至当下的证明。在不同类型的艺术中，神话的时间表现存在差别。在绘画、雕塑、舞蹈等诉诸人类视觉的艺术中，时间以凝滞的形态，传达着人类的永恒想象；在以神话史诗为代表的传统口传神话、以音频分享平台为代表的新口传神话和音乐艺术中，时间以延宕的形态，彰显神话的流动特性；在中西从古至今的小说叙事艺术中，时间则以循环往复的外观，表现出人类持续地返归神话的努力。传统的神话时间在艺术实践中与人类的现代心灵实现了神奇的耦合，一个将要被遗忘的、神秘而博大的神话世界开始重新回到人类的生活中，人类必然能够从中获得对神话时间的具象化认知，以及对艺术创作真正价值的深刻认同。
【关 键 词】 神话 叙事 艺术 时间
（图片来源与《封神第一部：朝歌风云》）
引言
在艺术的世界中，神话是当之无愧的源头，包括对“何为艺术”与“艺术何为”的理解也都暗藏着神话对人类精神的指引，而最为显著的标识便是出现于艺术中的各种符号。符号的“连续性”与“象征性”帮助人类建立起了早期的思维方式，并为艺术呈现的多重方式提供了可能。维克多•特纳直接将象征符号与物等同起来，他认为象征符号“通过与另一些事物有类似的品质或在事实或思维上有联系，被人们普遍认作另一些事物理所当然的典型或代表物体，或使人们联想起另一些物体”。在符号的助推作用下，现实与想象、真实与虚幻在不同场域中错综复杂地交织在一起，进而产生了神话。神话思维作为艺术得以诞生的重要前提，它存在一种原逻辑的性质，即主客体的混融与交流，以及形象与情感的相互转换，使神话思维实现了向叙事形态的转化，并以一种相对更为具象的方式留存于艺术创作中。
应该说，相对于“艺术”这一概念而言，神话是一种“先验”的形态，因此，在面对神话这种艺术并进行阐释时，就需要一个恰当的角度。其中，时间与空间在人类的经验中构成了最初的直觉，这种关于时空的直觉便是美学家韦尔施所言的“美学的规定”。相较于空间的具体性，时间则因其抽象性，更多地触及了人类的感知与想象能力，白天与黑夜的交替、春夏与秋冬的轮转，帮助人类形成了最初的时间观念，这些表现在神话中，便使得神话叙事具有了一定的哲学意味。
人类的神话记忆从来不曾只停留于久远的故事中，而总是尝试着在不同的媒介之中复现神话的诸多“时刻”。从古至今，神话中的时间总是流转于不同的艺术媒介中，诚如龙迪勇所说：“一种表达媒介在保持自身特色的同时,也试图模仿另一种媒介的表达优势或美学效果”，此所谓“出位之思”，也表现为跨媒介叙事。在诉诸于人类的视觉、听觉、知觉等艺术媒介中，神话的时间有着不同的表达形态，它或是在凝滞中蕴含着张力，或是在延宕中凝练出永恒，或是在循环中透露出变迁，艺术的传达既表现出神话时间的多元内涵，同时也间接地描摹出人类思想与精神的历史变动。
……
*本文系2022年度国家社科基金后期资助一般项目“中国礼仪文化与小说叙事”（项目批准号：22FZWB068）的阶段性成果。
作者：马硕 单位：广东省社会科学院
《中国文艺评论》2024年第1期（总第100期）
责任编辑：王璐
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