面对中华文明5000年的文化积淀，推动马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合，让“传统的”成为“现代的”，需要在坚守中华文化根脉的基础上，取其精华，去其糟粕，最终实现中华优秀传统文化的创造性转化，创新性发展。

文艺是铸造灵魂的工程，推动这一结合更需要把准方向、发挥优长、科学对待。

要有标准

首先，要明确文艺作品的“现代”价值取向和衡量标准。

实现中华优秀传统文化的现代转化，其根本出发点和归宿是建设中华民族现代文明，基本方位是中国式现代化。

这里要强调的，就是“现代”二字。

应当看到，中华传统文化是伴随封建宗法制度一步步走过来的，要实现取其精华、去其糟粕，古为今用、推陈出新，就应以辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法，以社会主义核心价值观为标准，弄清哪些是要弘扬的，哪些是要抛弃的，哪些是要改造的。

文艺创作首先要建立这种意识，才谈得上按照新的标准筹划作品的选材、立意和表达。

通过一个时期以来持续涌现的精品力作，人们能够看到这种意识在不断增强。

中华文化博大精深，若没有认真的梳理、清晰深刻的认识，评判就没有标准，选择就没有依据，也就难以产生符合时代精神的、生动鲜明的艺术形象。

要有审美

其次，应注重从审美的高度增进艺术表现的力度。

文化的现代化从根本上说是人的现代化。

特别是人的思想观念，是深埋在人心里的，有些甚至是刻在骨子里的“无意识”状态，改变起来绝非易事。

艺术可以生动形象地表达，产生直击人心的力量，对作用于人的思想观念有着得天独厚的优势。

这就需要文艺创作在审美上多下功夫。

从根本上说，美是自由的形式，也是人的心理感受，在不同情况下，会有“和谐”、“心安”、“坦然”、“心满意足”、“心潮澎湃”等不同的表现。它的产生与人的价值观念息息相关。

在面临观念变革的时候，人们“和谐”的心理就会打破，从而与环境（包括自身）发生矛盾与冲突，直至达到新的心理“和谐”，产生新的美感。

这种建立新观念、追求新美感的过程，一定是心理上张力满满的过程，是矛盾产生、激化到释怀的过程。

文艺创作只有深入到这种心理过程，加强刻画和呈现，才能让人感到身临其境，产生情感共鸣，受到最大程度的感染和熏陶。

比如电视剧《人世间》反映观念冲突的几个片段：

一是周秉昆因哥、姐均已考上大学而产生自卑感，在为父亲送行时产生激烈冲突，以致几年后才得到化解，这时他们都充分认识到每个人都有自己的价值；

二是郝冬梅不满于父母的地位优越感，与母亲大吵一番，被打了一记耳光，后来母亲显然也受到触动，在两家关系的处理上更为周全；

三是周秉昆的发小乔春燕夫妇为了房子，拿友情、恩情相要挟，酒杯摔碎一地，并且在拆迁现场当众向周秉义发难，最终受到教育，认识到错误，得到心理释怀、关系和解。

这样的例子在剧中还有很多，可谓是一曲传统文化的时代变奏。

作品将人物内心的矛盾形象地反映出来，让观众切身体会到生活中“传统”与“现代”观念的碰撞，从而分清优劣，增强追求“现代”的自觉意识。

要讲科学

最后，艺术手法应契合新时代的精神气象。

当下，在中国化时代化马克思主义的指引下，全国人民正沿着中国式现代化的道路，努力走向中华民族伟大复兴。全国人民对国家和民族的前途充满希望，对先进文化的建设充满信心。

但在社会生活中，难免有一些消极乃至丑恶现象，产生于传统落后的思想观念。以什么样的创作态度、艺术手法对待这个问题，则是必须考虑的问题。

在对落后现象进行“批判”的同时，不应因其某种程度的存在就把它描绘得不可救药、一片灰暗。

艺术表现的主基调应是亮色的，而不是暗色的，应是积极的，而不是消沉的。

这是当今奋发有为、昂扬向上的新时代精神气象决定的，也是作品引发广泛共鸣的前提。

比如电视剧《山海情》，人们可以从中看到一些农民观念上的保守，如不愿接受环境上的改变、不敢承担市场风险等。

但更让人看到在帮扶的作用下人们观念上的逐渐变化，特别是年轻一代表现出来的追求美好生活、敢作敢为的勇气和精神。

这是大势、全局体现出的精神风貌。

如果只把镜头对向一个极为固执守旧的特定个体，把他当成农民的全部，人物也许是真实的，但却不是“现实”的，就会犯以偏概全的错误，也会误导观众。

观念的转变绝非一蹴而就，科学的创作态度、适当的表现手法至关重要。

当下，推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明是我们在新时代新的文化使命，科学地应用“批判”精神，将在一定程度上激励创作者生产制作出思想精深、艺术精湛、制作精良的文艺作品。

（作者：袁正领，中国文联文艺评论中心副主任，中国文艺评论家协会副秘书长）

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