文化领域的“数字奇观”可休矣

　　——从扬州“最大份炒饭”申报吉尼斯世界纪录无效说起

　　前不久，扬州市“最大份炒饭”申报吉尼斯世界纪录，引发了全社会的强烈关注和特别思考。为了完成本次比赛，主办方调用300多名厨师现场做出4192公斤的炒饭，再次用庞大的数字刷新了吉尼斯世界纪录。但在活动结束后，这些炒饭竟然被当成垃圾一般处理，严重违背了吉尼斯世界纪录中关于大型食品的申报规则，所以这项纪录成绩最终被定为无效。主办方本想通过“数字奇观”取胜，没料到竟沦为笑柄。这种形式大于内容的做法，不仅没有理解吉尼斯的真谛，而且还拉低了吉尼斯世界纪录的整体水准。

　　而实际上，类似巨型扬州炒饭这样的“数字奇观” ，在我国文化艺术领域同样屡见不鲜。长达4小时的“千人古筝合奏” ，30个方队的“千人手风琴演奏”乃至近两万人在同一时间齐跳同一支舞蹈……一场场“人海盛宴”背后透射出当前一些地方浮躁、功利的心态，试图通过一些“生产周期短，见效快”的作品进行商业化炒作，以提升社会关注度，刷新政绩。甚至，许多人简单地将大数字与新创意画等号，认为文艺作品的创新就等同于“数字奇观” “人海战术” ，以及“多、大、奇” ，错误地生产了一批毫无思想价值和技术含量的“产品” 。这些看似惊人的创举，实则都是一些创意乏善可陈的形式盛宴，不仅内容干瘪，而且严重缺乏创新性和超越性，难得一见他们对人类极限挑战后的收获和超越，可以说是缘木求鱼的一场场闹剧。这些所谓的艺术，往往被商业价值和功利心态所捆绑，试图通过猎奇、新鲜、娱乐等因素制造观赏效应，而对于艺术作品应承载的价值意义和文化内涵却毫不重视，一味拘囿于形式上的搞花拳绣腿，在内容上没有什么特色与突破。而且，这些“数字奇观”从本质上讲并没有任何差别，就像工业产品一样可以无限复制和生产，换一种“产品包装” ，还可能衍生出“千人诗歌朗诵”“万人齐写书法”等文艺活动，这些活动除了人数多、场面大之外，难觅对人类智慧和人类生存的巨大突破和实质性超越。一些单位举办这些低劣而无营养的活动，不仅是一种资源的巨大浪费，更无益于中国形象的建设与传播。一些毫无文化价值和内涵的活动能否经得起历史时空的检验?这些内容是推动历史进步，延续时代文化的精品，还是充当群众快餐消费的商品?答案已经一目了然。

　　我们不禁回想起那些备受世界人民瞩目的创举。他们很多都是在技术或者内容上无法轻易被复制和超越的，其中内涵着人类超越自我和改造世界的非凡毅力和智慧。例如，摩托罗拉公司的马丁·库珀研究出世界上第一部真正的便携式手机，在吉尼斯世界纪录手册上留下了深深的一笔，这一笔不是简单的数字堆砌，更不是肤浅的形式走秀，而是依靠强大的科技支撑和人类创造力，才实现了历史的大突破，这项发明彻底改变了人们的生活方式，打破了人际交流的空间局限性，将历史车轮向前大推进了一步，真正可以称得上是当之无愧的创世之举;世界上打字最快的人，是一名来自捷克共和国的女性，她平均一分钟能够敲击807个键，不仅速度快而且准确无误，超出了正常人能力范围若干倍，这背后不仅有她自身的先天优势，更是勤学苦练的结果，她的独特技能目前在全世界范围内都无人能及;热播美剧《权利的游戏》以12项艾美奖打破了《白宫风云》创下的历史纪录，成为吉尼斯世界纪录史上“凭借一季电视剧获艾美奖最多”的作品。环顾当下，批量复制生产的抗日神剧;打着引进国外版权的名义，大量模仿克隆的真人秀节目;目光紧盯票房，抛弃艺术理想和情操，粗制滥造地生产的一部又一部电影“急就章” ……这些被功利和金钱沾染的作品就像表面镀了金的朽木，经不起太长的风吹雨打，最终只会腐朽挥发。

　　其实，越是喧嚣浮躁的时代，越需要我们沉淀内心的躁动，用一份淡定和执着，去营造艺术和人生的神圣精神家园。毕竟，文艺界不是工厂和商场。