被网络改写的文化基因密码

　　邵燕君著的《网络时代的文学引渡》，上编“立场与方法”是精选的代表性论文，下编“网文课堂”精选网文界嘉宾应邀参加北大中文系网络文学研究课交流的报告，书末还附有中国网络文学大事记，对网络文学近20年来的发展历程进行了梳理。

　　自痞子蔡的《第一次亲密接触》1998年红火于互联网后，网络文学一夜燎燃，以不可想象的超高速发展之势恣意狂奔，与之如影随形的则是广受质疑。

　　邵燕君将传统文学定义为精英文学，理由有三：一是传统文学大都由精英阶层“生产”，各地作协和文联成为传统文学的重要孵化场所;二是传统文学大都由精英阶层牢牢把持“准入”机制，只有符合传统文学范式的作品，才可能拥有“登堂入室”的机会;三是传统文学追求作品的“痛感”，重点放在用作品对读者进行心理“疗伤”，从这方面看，读者更像是传统文学的“病人”。

　　相较而言，网络文学的出现，是以互联网普及为前提。虽然一开始网络上不乏机械地复制已完成创作作品的现象，但那些受到网民热捧的作品，其创作的过程，往往伴随着与网友的亲切交流与互动。

　　越是优秀的传统文学，越具有穿透历史的“痛感”。“痛感”是人性的本能也是思维的本真。“痛感”并非网络文学追求的目标，他们的追求只有一个，那就是给网民带来欢乐，哪怕这些欢乐远离现实，网民喜欢就是王道。

　　作品定位的巨大落差，使得网络文学自面世起，便与传统文学间出现一条难以逾越的楚河汉界。正是这样一切向读者看的定位，所以网络文学能够很快适应网络生存，并通过这种无缝式沟通，轻松开发出传统文学曾绞尽脑汁但难有作为的商业化市场。

　　如果我们将目光上溯至历史深处，不难发现这样的规律，即文字传播技术的每次革命，都是文字包括文学袪魅的一次“降格”。文字包括文学，原本是精英阶层的“特供”精神食品，然而，从甲骨文到竹简、木片和缣帛，再到纸张、印刷术以及今天，技术的每一次变革，本质上是文字大众传播的一次次拓展，也使得过往那些远离精英阶层的大众，逐步拥有接触文字乃至文学的机会。

　　或者说，文学的每次发展，即便是精英阶层为主要推动力量，也难避平民化趋势。互联网不仅完全区别于历史上的文字传播特征，还使文学进一步抵近社会的诸多角落，特别是越来越多的互联网平台，在网络作家与读者间搭建了一个个全天候沟通平台。

　　本书有一个缺憾之处，即全书只专注于国内文坛的研究，对国内网络文学的勃兴分析颇为深刻，但缺乏国际参照物。这不免令人生出这样的质疑，即国内网络文学的兴盛，到底是网络时代所有文化的共同症候，还只是我们文化的独有孤例呢?

（文/禾刀）

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