一年一回，雁已归，春又来。当四季之首，遇上了农耕文明已经深入到血脉深处的我们，春天，就承担起了人们最殷实的希望与期待。

　　冬日当藏。每到冰封雪裹的冬天，土地山川树木河流都依次沉沉睡去，所有古训也都用各种方式告诉被“冬”所怀抱环绕的人们：“现在，也到了你们休养生息的时候。”曾在一篇文章中看到过一句很风趣的话：“所谓冬藏，其实就是老祖宗们给我们一个借口，让我们光明正大的颓废几个月，对吧?”

　　如果这个假设真的成立，那么古圣先贤们真是睿智慈悲至极，他们深刻洞悉“关照”这个道理，关照世界、世人，也关照每一个人的心。在遥远的古代，就给出了我们今天最应该重新放置回生命中的东西：张弛有序，急缓有度。有条不紊的走过一年又一年，走完这一生。

　　既然是张弛有序，也就是说，即使真的是允许人们“名正言顺的颓废”，也是为了那之后的每一次奋起。所以，紧随而至的春天，就变得充满了象征意义。

　　在中国的文化中，春天简直是与一切相融合。它代表着旺盛的生命和崭新的生计：一年之计在于春。春天在田野中的播种和春天时所振奋起的生活态度，都决定了这一年的收获。

　　春天中的万物最细密周到的实现了人与自然的天人合一。风、花、雨、月，莺歌燕舞，每一样都能在日常生活中找到对应，点染了整个世界，温柔了每一双眼睛。

　　春天又是充满哲理的：“尽日寻春不见春，春在枝头已十分。”每天的生活中，我们只感受到被无数不可及的渴望所磋磨，却忽略了，在不知不觉间已经被崭新的季节所缠绕。

　　同时，春天还象征了爱情、故乡、风发的意气……总之，涵盖了生活中所有的美好——纵使现实生活的确是不完美的，每当春天来临的时候，它也会为生活镀上一层色彩，让人看到希望。

　　可见，在中国传统文化中，对四季的拟人化运用达到了出神入化的境地。冬天像慈母，让疲惫了一年的孩子回到家里，安心歇上几天。然后，突然有一天，猛地推开窗，一位名叫“春天”的恋人，已经站在了不远处，等待着你扑向他(她)的怀抱，与你一起在新的一年中比翼飞翔。

　　这场爱恋，年年都会如期而至，不管你身在何方，也不论刚刚过去的这一年，你的日子里究竟是眼泪多还是欢笑更多，他(她)都会准时到来，带着春风春雨、春柳似锦、春水如歌，填满我们的生活。

　　在青海有一座丹噶尔古城，那里曾经是古丝绸之路的重要关镇、必经之路，唐代的文成公主就是穿过它入藏。古人们在这里修建了文庙、关帝庙——走到哪里，就把文武圣人的教诲带到哪里，这是中国人的执着。而城中还有一座青砖牌楼，高悬的匾额上只刻着两个简洁的、方正优美的汉字：迎春。

　　再也不用多说一个字，即使隔了数百年，站在牌楼下，也能马上想象出，当年那些经历了千辛万苦沿着丝路走到这里的人，抬起头看到这两个字，立刻就消减了一身的劳顿与风尘，心里也踏实了，因为，到家了。

　　比语言、血脉更牢固的凝聚起人们的，是共同的信仰，对春天不变的情结，就是我们的信仰。

　　所以，当耳畔一缕春风拂来，天边一列归鸿掠过，枝头一颗花蕾初显、我们的精神也就会为之一振：一个可以信任的春天，又来了。

　　延伸阅读：

　　专题“节庆•艺境”

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