中国文化、文明的一个特点就是求新求变，“周虽旧邦，其命维新”、“穷则变，变则通，通则久”、“苟日新、日日新”、“新新不停，生生相续”……这些已经成为中国人的基本价值观。古人给予文学、诗歌非常高的地位，认为可以“与造化争功”，可见对文学创造是特别推崇的。这种精神也是现代性的要义，现代性求新求变，推崇创造，不断地创新。

具体到新诗，本身就是创新的产物，新诗的关键是“新”，但需要强调几点：一个是以中国为体，中西学为用，根本是中国，方法是维新。第二是百年新诗，其命维新。无新，则无新诗。无新中国，则无新的主体性。新时代也强调一个“新”字。三是新时代的“新”，既是主体性之新，区别于过去的被动性，转化为历史主动性；又是观念之新，以人民为中心，不再是修辞游戏或者说贵族游戏；尤其重要的则是艺术之新，创造新的审美方式、新的美学原则。

诗歌是文明的根基，也是文学的最高形式。人和动物的根本区别就是人会使用文字，人可以用文字记录生活实践、保存情感经验、记录历史、积累知识。诗歌又是文字的最高形式，诗歌是最高级的文字。中国的现代性，是从新诗革命开始的。新诗本身就是中国现代性的象征，肩负着中国现代文明的开拓重任和象征意义。

时代的变化，首先从语言的变化开始，既然诗歌是语言的最高形式，诗歌就应该对时代之变最为敏感，察觉到语言的细微的新变化。诗歌维新，是新诗的特质。

新时代诗歌更是如此，从新时期到新时代，新时代诗歌处于两个大变局之中：一是世界百年未有之大变局，新的世界文明秩序和文化格局正在发生变化，中国新诗在新的世界诗歌版图中会获得应有的地位。二是中华民族复兴的崛起之势，将全面唤醒中国文化和中国新诗的创造性力量。这两个大变局，决定中国新诗走到了一个新的历史时刻。在此时刻，尤其需要强调创新。新诗就是创新的产物。创新，是中国文化创造力和生命力的源泉，是中国文明历数千年而不衰的根本动力和原因。

新时代诗歌十年，值得注意的新气象主要表现在四个方面：

第一是主题写作。主题写作是对1980年代以来诗歌过于个人化、碎片化之后一种重建总体性的努力。主题写作是世界诗歌写作的一个主潮，包括惠特曼的《草叶集》、艾略特的《荒原》等等。因为中国特殊的情况，诗歌写作的碎片化比较严重，中国新诗起源之后遭遇变数太多，1980年代以后又遇到解构主义思潮，一切都被颠覆打碎了，所以，主题写作是一种诗歌的深化和升华。

第二是生态写作或者说自然写作。环境发生大变化的时代，生态诗歌写作，不仅仅局限于自然生态保护的主题，同时也是展现新的世界观、新的宇宙观的途径。每个新的时代的开始，都有新的宇宙观出现，载人航天等拓宽了人类视野。屈原的《天问》、张若虚的《春江花月夜》、郭沫若的《女神》等，都是新的时代对世界全新的感受、新的宇宙观出现的征兆。新时代需要我们重新理解世界、天下、宇宙，诗歌在这方面大有作为。

第三是女性写作。去年英国《卫报》根据大数据统计，目前无论是年度畅销榜名单、各大获奖名单还是文学新人名单，女性作家都逐渐占主导地位。诗歌也有这种趋势，随着女性教育水平的提高，男女更加平等化等因素，女性写作势头上升。《诗刊》先后推出青年女诗人专辑、北京大学女诗人专辑，显示了一种趋势。女性诗歌也正在形成“60后”、“70后”、“80后”、“90后”、“00后”女诗人构成的诗歌谱系。

第四是青春写作。青春写作是永恒的话题，特别对中国来说，中国现代性形象就是青春形象。学者宋明炜认为，梁启超的《少年中国说》、陈独秀的《敬告青年》、李大钊的《青春》《青春中华之创造》等文章中，都有类似思想，强调“个人有个人之青春，国家有国家之青春”。青春成为了中国现代性的最主要的形象。《诗刊》社的“青春诗会”之所以受到广泛关注，就是因为它代表一种创新、一种希望和一种未来。新诗的主角是青年，具有更自由开放精神和新时空观、新天下观的青年。新诗现代性仍然在成长之中，新时代诗歌也是如此。

诗歌维新，从新诗革命到新中国，从新时期到新时代，中国现代性正在进行之中，中国现代化新征程正在全面开启，新时代诗歌应该主动作为，积极参与创造文明的新形态。这是中国诗人的历史责任和光辉使命。

（作者：李少君，中国文艺评论家协会理事，《诗刊》社主编）

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